基督教要义

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加尔文的《基督教要义》作为影响人类历史的十部著作之一,是基督教经典中的经典。这部著作对于研究基督教的神学思想和西方现代文明的形成都具有重要的意义。

《基督教要义》在加尔文笔下历25年(1534-1559)始告完成。这书自1536年初版至最后由作者修正的修正版,篇幅扩充达五倍之多。内容最初以护教论说为主,以后各版修正则以训练为主,目的是教授纯正神学,使信徒能了解圣经。

此书的最后订正版分为四卷,试行对基督教神学整体的各部分均衡论述。每卷题目按照《使徒信经》的次序论述,即父、子、圣灵、圣而公之教会等。

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约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂,开始宗教改革;而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。

德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说:“加尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道:“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰,他们也建立了美国。”这些都说明了加尔文深远的历史影响力。

(上)

缩写与符号

中译本导言

导言

约翰·加尔文致读者书(1559年版)

1560年法文版主旨

致法王法兰西斯一世书

第一卷 认识创造天地万物的神

第一章 认识神与认识自己是密切相关的,而两者是如何相互关联的

第二章 何谓认识神,以及认识神的意义何在

第三章 人生来就有对神的认识

第四章 这种知识因无知和恶毒被压抑或败坏了

第五章 有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中

第六章 任何要到神——造物者面前的人都必须经由圣经的引领和教导

第七章 圣经必须受圣灵的印证,如此,圣经的权威才得以确定,若说圣经的可靠性依赖教会的判断,这是邪恶的谎言

第八章 就人的理性而言,有充足的证据证明圣经的可靠性

第九章 那些离弃圣经只依靠异象的狂热分子,抛弃了一切敬虔的原则

第十章 圣经为了避免一切的迷信,教导独一的真神在一切外邦人虚假的神之上

第十一章 圣经不许人勾画有形体的神,并且拜偶像就是背叛真神

第十二章 为了将一切的尊荣都归给神,我们应当清楚地区分神与偶像

第十三章 圣经从创世之初就教导我们,神只有一个本质却有三个位格

第十四章 圣经在创造宇宙和万物的启示中,已清楚区分真神与众假神

第十五章 受造时的人性、神赐人的才能、神的形象、自由意志及人堕落前的尊严

第十六章 神以他的大能滋养和管理他所创造的宇宙,并以自己的护理统治全宇宙

第十七章 我们如何从这教义中获得最大的益处

第十八章 神虽然利用罪人的恶行并扭转他们的心,使他们成就他的旨意,但神自己却仍纯洁无瑕

第二卷 在基督里认识神是救赎者,这认识首先赐给律法时代的以色列人,其次是福音时代的我们

第一章 因亚当的堕落和背叛,全人类落在神的咒诅之下,从起初受造的光景中堕落了;原罪的教义

第二章 人已完全丧失自由选择而悲惨地做罪的奴仆

第三章 出自人败坏本性的一切都是神所憎恶的

第四章 神如何在人心里运行

第五章 反驳对自由意志最普遍的辩护

第六章 堕落之人要寻求在基督里的救赎

第七章 神给以色列人他的律法并不是要约束他们,而是要在基督降临前给他们救恩的盼望

第八章 道德律的解释(十诫)

第九章 虽然犹太人在律法时代认识基督,但基督到了福音时代才被清楚地启示

第十章 旧约与新约的相似之处

第十一章 新、旧约之间的区别

第十二章 基督为了担任中保的职分必须降世为人

第十三章 基督取得人真实的肉体

第十四章 中保的神性和人性如何成为一个人格

第十五章 为了明白父神差遣基督的目的,即基督所赏赐我们的,最主要的是必须查考基督的三种职分:先知、君王、祭司

第十六章 基督如何担任救赎者的职分并为我们获得救恩。对基督的死、复活和升天的讨论

第十七章 我们说基督的功劳使我们获得神的恩典和救恩是恰当的,也是正确的

(中)

第三卷 我们领受基督之恩的方式:我们从这恩典获得何益处,以及这些益处所产生的结果如何

第一章 圣经记载关于基督的事是借圣灵隐秘的运行使我们获益

第二章 信心的定义和其性质的解释

第三章 借着信心重生:悔改

第四章 经院神学家们对悔改的谬论与纯正的福音截然不同——论认罪和赎罪

……

下)

参考书目

英汉译名对照表

修订后记

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